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Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Taq-e Bostan</title>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Taq-e Bostan</span></h1>

</header>

</div>

<p><span class="geo noexcerpt" style="display:none"><span class="body"></span><span class="latitude">34.387527777778</span><span class="longitude">47.132097222222</span><span class="elevation"></span></span><span id="coordinates" class="coordinates -print"><span title="Koordinatensystem WGS84">Koordinaten: </span><a class="external text" href="geo:34.387527777778,47.132097222222"><span title="Breitengrad">34° 23′ 15,1″ <abbr title="Nord">N</abbr></span>, <span title="Längengrad">47° 7′ 55,5″ <abbr title="Ost">O</abbr></span></a></span></p><table class="positionskarte float-right" style="margin-left:1em; border:1px solid #CCCCCC; border-collapse:collapse; border-spacing:0; width:1px;"><tbody><tr><td style="border:0; padding:0"><div style="position:relative; z-index:0; padding:0; overflow:hidden;"><div style="position:absolute; top:36.2%; left:17.7%;height:0; width:0;"><div style="position:relative;z-index:100;left:-4px;top:-4px;width:8px;height:8px;line-height:0px;"><span typeof="mw:File"><a href="geo:34.387527777778,47.132097222222" title="Taq-e Bostan: 34° 23′ 15,1″ N, 47° 7′ 55,5″ O"></a></span></div><div style="position:absolute; z-index:9; bottom:1px;left: 1px; text-align:left; margin: 0 .2em; width:6em;"><span style="line-height:1em; font-size:90%;">Taq-e Bostan</span></div></div></div></td></tr></tbody></table>

<p><b>Taq-e Bostan</b> (<b>Tāq-e Bostān</b>), <b>Taq-i-Bustan</b> (auch <b>Taq-i Bostan</b>) oder <b>Taqwasân</b> (<a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">طاق بستان</bdi></bdo>, <a href="Kurdische_Sprachen" title="Kurdische Sprachen">kurdisch</a> <i>Taqwesan</i>) ist ein Ort in der <a href="Iran" title="Iran">iranischen</a> Provinz <a href="Kermanschah_(Provinz)" title="Kermanschah (Provinz)">Kermanschah</a> mit einer Serie von großen Felsreliefs aus der Ära des <a href="Sassanidenreich" title="Sassanidenreich">Sassanidenreiches</a>, das von 226 bis 650 bestand. Die mit „Gartenbogen“ (von persisch <i><a href="Bustan" title="Bustan">bustān</a></i>) zu übersetzende Anlage, die einst in einem <a href="Paradeisos" title="Paradeisos">Paradeisos</a> lag, befindet sich 5 km nordöstlich der Stadt <a href="Kermanschah" title="Kermanschah">Kermanschah</a> in <a href="West-Iran" class="mw-redirect" title="West-Iran">West-Iran</a> inmitten des nördlichsten Teils des <a href="Zagros-Gebirge" class="mw-redirect" title="Zagros-Gebirge">Zagros-Gebirges</a> zwischen den Provinzen <a href="Kurdistan_(Provinz)" title="Kurdistan (Provinz)">Kurdistan</a> und <a href="Luristan" title="Luristan">Luristan</a> und gehörte zur historischen Region <a href="Medien_(Land)" title="Medien (Land)">Medien</a>.

</p><p>Die Reliefs sind einige der feinsten und am besten erhaltenen Beispiele der <a href="Sassanidische_Kunst" title="Sassanidische Kunst">sassanidischen Kunst</a> und beinhalten Szenen der <a href="Investitur" title="Investitur">Investituren</a> (jeweils die Einsetzung der „<a href="Ahura_Mazda" title="Ahura Mazda">Mazda</a> verehrenden Göttlichkeit“ zum König der Könige der Arier und Nicht-Arier, dessen „Geschlecht von den Göttern ist“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) von <a href="Ardaschir_II." title="Ardaschir II.">Ardaschir II.</a>, <a href="Schapur_III." title="Schapur III.">Schapur III.</a> und <a href="Chosrau_II." title="Chosrau II.">Chosrau II.</a> Wie andere sassanidische Werke betont Tāq-e Bostān mit seinen Bildern die Macht, religiöse Tendenzen, Ruhm, Ehre, die Größe des Könighofes, den Kampf- und Spielgeist, Festlichkeiten, Freude und Jubel.

</p><p>Die sassanidischen Könige wählten ein schönes Umfeld für die Reliefs entlang eines Rastplatzes der historischen <a href="Seidenstra%C3%9Fe" title="Seidenstraße">Seidenstraße</a>. Die Reliefs liegen neben einer heiligen Quelle, die in ein Becken am Fuße einer Klippe mündet.

</p><p>Tāq-e Bostān mit seinen Reliefs ist eines von 30 Relikten der Sassaniden im Zagros-Gebirge. Nach Arthur Pope, dem Gründer des Iranischen Kunst und Archäologie Institutes der USA, war Kunst charakteristisch für die iranischen Menschen und ein Geschenk, das sie der ganzen Menschheit gemacht haben.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beschreibung_der_Werke">Beschreibung der Werke</h2></div>

<p>Tāq-e Bostān besteht aus einer großen und einer kleinen, in den Fels gehauenen Halle mit bogenförmigen Decken – den so genannten <a href="Iwan_(Architektur)" title="Iwan (Architektur)">Iwans</a> – und einem großen Relief. Sie illustrieren die Krönungszeremonien Ardaschirs II. und Schapur III. Sie zeigen außerdem auch Jagdszenen von Chosrau II.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Krönungszeremonie_Ardaschirs_II."><span id="Die_Kr.C3.B6nungszeremonie_Ardaschirs_II."></span>Die Krönungszeremonie Ardaschirs II.</h3></div>

<p>Das erste Tāq-e Bostān Relief und anscheinend das älteste ist ein Steinrelief der Krönungszeremonie <a href="Ardaschir_II." title="Ardaschir II.">Ardaschirs II.</a> Es besteht aus vier Personen mit Schwertern, Helmen und mit dem <a href="Lotosblumen" title="Lotosblumen">Lotos</a>, der von den Iranern kultiviert wurde. Das Werk ist 4,07 m breit und 3,90 m hoch.

</p><p>Näher betrachtend sieht man, wie detailliert die Künstler gearbeitet haben. Die Figur rechts trägt eine gezackte Krone. Sie hat sich zu der Figur in der Mitte gewandt und hält ihr einen königlichen Ring hin. Die mittlere Figur trägt einen Helm. Beide Figuren tragen Roben, die ihre Körper bis zu den Knien bedecken. Die Roben unterscheiden sich, denn der Saum der Robe der mittleren Figur ist rund. Ihr Helm ist rund und erlaubt es, dass die Haare darunter herabhängen. Links steht eine Figur mit einem Schein um den Kopf und einem Schwert in der Hand. Ihre Füße sind merklich kleiner als die der anderen. Sie trägt zierliche und elegante Schuhe. Ihre kleinen Absätze ruhen auf einem Lotos, was die Absicht des Künstlers zeigt, einen weichen und zarten Untergrund für die zierlichen Schuhe zu schaffen.

</p><p>Die ganze Szene lässt sich jetzt wie folgt beschreiben: Ardaschir II. in der Mitte erhält von dem Gott <a href="Ahura_Mazda" title="Ahura Mazda">Ahura Mazda</a> den Ring als Symbol königlicher Macht. Hinter Ardaschir II. steht <a href="Mithras" title="Mithras">Mithras</a>, der Ardaschir II. bei seinen Taten schützte, mit einem Schwert. Mithras war vorher der Schutzgott des parthischen Militärs. Die liegende Figur unter Ardaschir II. ist ein besiegter Römer, möglicherweise der Kaiser <a href="Julian_(Kaiser)" title="Julian (Kaiser)">Julian</a>.

</p><p>Nach einer anderen Deutung soll die liegende Figur Haftanbokht aus dem Karnamak-i Ardaschir und die rechte Figur Kayus von Kermanschah, der als lokaler Herrscher von Ardaschir I. (Figur in der Mitte) wieder eingesetzt wurde, sein.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Krönungszeremonie_Schapurs_III."><span id="Die_Kr.C3.B6nungszeremonie_Schapurs_III."></span>Die Krönungszeremonie Schapurs III.</h3></div>

<p>Der kleinere Iwan enthält zwei <a href="Mittelpersische_Sprache" title="Mittelpersische Sprache">Pahlaviinschriften</a> und Gravuren <a href="Schapur_II." title="Schapur II.">Schapurs II.</a> und seines Sohnes, <a href="Schapur_III." title="Schapur III.">Schapurs III.</a> (regierte 383–388), die einander ansehen. Der Raum des kleineren Iwans ist 6 × 5 × 3,6 m groß. Es wird angenommen, dass der Iwan während der Zeit Schapurs III. erbaut worden ist. Einige datieren die Fertigstellung auf das Jahr 385. Die Pahlaviinschriften stellen eindeutig die beiden Figuren vor. Die Übersetzungen lauten:

</p><p><b>Die Inschrift Schapurs II.:</b>

</p>

<p>Dies ist die Figur des Gottesanbeters Schapur, des Königs Irans und Anirans (Nicht-Irans) (<i><a href="Eran_(Begriff)" title="Eran (Begriff)">Ērān</a> ud <a href="Aniran" title="Aniran">Anerān</a></i>), göttliches Geschlecht von Gott. Sohn des guten Gottesverehrers <a href="Hormizd_II." title="Hormizd II.">Hormizd II.</a>, des Königs Irans und Anirans (Nicht-Irans), göttliches Geschlecht, Enkel des <a href="Narseh" title="Narseh">Narseh</a>, der Schahinschah.

</p>

</blockquote>

<p><b>Die Inschrift Schapurs III.:</b>

</p>

<p>Dies ist die Figur des Gottesanbeters Schapur, des Königs Irans und Anirans, göttliches Geschlecht von Gott. Sohn des guten Gottesverehrers Schapur II., des Königs Irans und Anirans, göttliches Geschlecht.

</p>

</blockquote>

<p>Die Figuren der zwei Könige sind etwa 3 m groß. Schapur II. steht rechts und Schapur III. links. Beide halten ein langes Schwert, das nach unten zeigt, in ihren Händen. Die rechte Hand liegt auf dem Knauf und die linke ruht auf dem Griff. Beide Figuren tragen lose Hosen, Halsketten, lockige Haare und einen Spitzbart.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Krönungszeremonie_Chosraus_II."><span id="Die_Kr.C3.B6nungszeremonie_Chosraus_II."></span>Die Krönungszeremonie Chosraus II.</h3></div>

<p>Die Rückwand des großen Iwans ist zweigeteilt. Oben befindet sich eine Abbildung der Krönungszeremonie <a href="Chosrau_II." title="Chosrau II.">Chosraus II.</a> (regierte 591–628) und unten Chosrau II. als Reiter.

</p><p>Die Zeremonie zeigt in der Mitte Chosrau II., links von Ahura Mazda und rechts von Anahita flankiert. Beide Götter halten Ringe fest. Der König bekommt einen der königlichen Ringe überreicht.

</p><p>Eines der beeindruckendsten Reliefs innerhalb des großen Iwans ist die gigantische Reiterfigur des Königs Chosraus II. auf seinem Lieblingsschlachtross Schabdiz. Beide sind in voller Rüstung dargestellt. Das Reiterbild ist 7,45 m breit und 4,25 m hoch.

</p><p>Der äußere Teil des Iwans ist mit Baumreliefs und Engeln verziert. Der Baum symbolisiert den Lebensbaum oder den heiligen Baum.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Eber-_und_Hirschjagdszene">Eber- und Hirschjagdszene</h3></div>

<p>Es gibt zwei Jagdszenen auf den Seitenwänden des Iwans. Eine Szene zeigt die königliche Eberjagd und die andere, wie der König <a href="Hirsche" title="Hirsche">Hirsche</a> jagt.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Seit der Zeit <a href="Kyros_II." title="Kyros II.">Kyros’ II.</a> bis zum Ende der Sassaniden war das Jagen eine der beliebtesten Beschäftigungen der iranischen Könige. Deswegen findet man häufig Abbildungen der Jagd neben solchen der Krönungszeremonien.

</p>

<p>Fünf Elefanten scheuchen in der Eberjagdszene die <a href="Eber" title="Eber">Eber</a> von einem See auf, während der König mit Pfeil und Bogen wartet und Sängerinnen für ihn Musik machen. In der nächsten Szene trägt ein Boot Musikerinnen, die waagrechte Winkelharfen spielen, während im Boot des Königs der führende Musiker mit einer senkrechten Winkelharfe (persisch <i><a href="Tschang_(Harfe)" title="Tschang (Harfe)">tschang</a></i>) zu sehen ist.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der mit Pfeil und Bogen zielende König hat gerade zwei große Eber erlegt. Das nächste Boot zeigt den König mit einem Halo um den Kopf und einem entspannten Bogen stehend – ein Zeichen, dass die Jagd vorüber ist. Unter dem Bild sammeln die Elefanten das Wild auf und legen es auf ihren Rücken. Das Bild ist 6 m breit und 4,25 m hoch. Diese Jagdszene gehört zu den lebendigsten Bildern, die je in Stein verewigt wurden.

</p><p>Das Bild der Hirschjagd ist 5,9 m breit und 4,35 m hoch. Es zeigt Chosrau im <a href="Fliegender_Galopp" title="Fliegender Galopp">fliegenden Galopp</a> reitend. Hier ist eine Militärmusikkapelle zu sehen. Im mittleren Feld steht in der oberen Reihe links ein Musiker, der vermutlich ein <a href="Doppelrohrblattinstrument" title="Doppelrohrblattinstrument">Doppelrohrblattinstrument</a> spielt (<i>nāy</i>, heute <i><a href="Sornay_(Musikinstrument)" title="Sornay (Musikinstrument)">surnāy</a></i>). Der Musiker rechts daneben könnte eine quadratische <a href="Rahmentrommel" title="Rahmentrommel">Rahmentrommel</a> in der Hand halten. Die beiden weiteren Musiker spielen möglicherweise eine der chinesischen <i><a href="Sheng_(Instrument)" title="Sheng (Instrument)">sheng</a></i> ähnliche <a href="Mundorgel" title="Mundorgel">Mundorgel</a>, die in sassanidischer Zeit <a href="Mittelpersische_Sprache" title="Mittelpersische Sprache">mittelpersisch</a> als <i>mustak</i> und später als <i>muschtaq sīnī</i> („chinesische <i>muschtaq</i>“) bekannt war. Zur Militärband auf der rechten Seite, die aus sechs Musikern in zwei Reihen besteht, gehört in der oberen Sitzreihe ein Musiker, der eine <a href="Kesseltrommel" title="Kesseltrommel">Kesseltrommel</a> (<i>kūs</i>) spielt, der nächste bläst eine gerade Langtrompete und der dritte schlägt eine oder zwei kleine Kesseltrommeln (<i><a href="Tasa_(Trommel)" title="Tasa (Trommel)">tasa</a></i>). Von den drei stehenden Musikern in der unteren Reihe spielen zwei gerade Langtrompeten und der rechte eine <a href="Sanduhrtrommel" title="Sanduhrtrommel">Sanduhrtrommel</a> (mittelpersisch vermutlich <i>tabīr</i> oder <i>tabīra</i>), die er waagrecht vor seinem Bauch hält.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kadscharen-Relief">Kadscharen-Relief</h3></div>

<p>Tāq-e Bostān enthält auch ein Werk aus <a href="Kadscharen" title="Kadscharen">frühkadscharischer</a> Zeit, also mehr als 1300 Jahre nach den Sassaniden. Zu sehen ist, wie der Kadscharenkönig Mohammad Ali Mirza, Sohn des <a href="Fath_Ali_Schah" class="mw-redirect" title="Fath Ali Schah">Fath Ali Schah</a>, Hof hält. Das Werk, an dem noch deutliche Farbspuren zu erkennen sind, befindet sich an einer Seitenwand des kleineren Iwans.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Galerie">Galerie</h2></div>

<div class="gallerytext">Baum des Lebens</div>

</li>

<div class="gallerytext">Szene von der Hirschjagd</div>

</li>

<div class="gallerytext">Das Reiterrelief Chosraus II.</div>

</li>

<div class="gallerytext">Mohammad Ali Mirza hält Hof</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Naqsch-e_Rostam" title="Naqsch-e Rostam">Naqsch-e Rostam</a></li>

<li><a href="Bischapur" title="Bischapur">Bischapur</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Heinz_Luschey" title="Heinz Luschey">Heinz Luschey</a>: <i>Zur Datierung der sasanidischen Kapitelle aus Bisutun und des Monuments von Taq-i-Bostan.</i> In: <i>Archäologische Mitteilungen aus Iran.</i> Neue Folge, Band 1, 1968, S. 129–142.</li>

<li>ʻAlī Akbar Sarfarāz, Bahman Fīrūzmandī: <i>Mād, Hakhāmanishī, Ashkānī, Sāsānī.</i> Jihād-i Dānishgāhī, Teheran 1996, ISBN 964-90495-1-7 (persisch).</li>

<li><i>Gardeshgary Magazine.</i> Vol. 13, September 2002, <a href="Zeitschriftendatenbank" title="Zeitschriftendatenbank">ZDB</a>-ID <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=2630505-7&key=zdb">2630505-7</a></span>.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.chnpress.com/">Iranian Cultural News Agency (CHN)</a></li>

<li>Mahmoud Rashad: <i>Iran</i>. DuMont Buchverlag, Köln 1998, ISBN 3-7701-3385-4, S. 194.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Taq-e_Bostan?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Tāq-e Bostān</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.livius.org/a/iran/taqebostan/taqebostan1.html">Photos von Tāq-e Bostān</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iranchamber.com/cities/kermanshah/kermanshah.php">Kermanschah und Tāq-e Bostān</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://iranindepth.com/taq-e-bostan-series-of-large-carving-in-rocks/">Beschreibung der Reliefs</a>, englisch</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Michael_Alram" title="Michael Alram">Michael Alram</a>: <i>Die Kunst im Sasanidenstaat.</i> In: <a href="Wilfried_Seipel" title="Wilfried Seipel">Wilfried Seipel</a> (Hrsg.): <i>7000 Jahre persische Kunst. Meisterwerke aus dem Iranischen Nationalmuseum in Teheran: Eine Ausstellung des Kunsthistorischen Museums Wien und des Iranischen Nationalmuseums in Teheran.</i> Kunsthistorisches Museum, Wien 2001, S. 263–295, hier S. 269–270.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Charles A. Reed: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131228015737/http://peabody.yale.edu/sites/default/files/documents/scientific-publications/ypmP092_1965.pdf"><i>Imperial Sassanian Hunting of Pig and Fallow-Deer and Problems of Survival of These Animals Today in Iran.</i></a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> des <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fpeabody.yale.edu%2Fsites%2Fdefault%2Ffiles%2Fdocuments%2Fscientific-publications%2FypmP092_1965.pdf">Originals</a></span> vom 28. Dezember 2013 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span> <b>Info:</b> Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://peabody.yale.edu/sites/default/files/documents/scientific-publications/ypmP092_1965.pdf">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://peabody.yale.edu/sites/default/files/documents/scientific-publications/ypmP092_1965.pdf">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Webachiv/IABot/peabody.yale.edu</span> In: <i>Postilla.</i> Nr. 92. Peabody Museum of Natural History, Yale University, 5. November 1965, S. 1–23.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Henry_George_Farmer" title="Henry George Farmer">Henry George Farmer</a>: <i>The Instruments of Music on the Ṭāq-i Bustān Bas-Reliefs.</i> In: <i>Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland.</i> No. 3, Juli 1938, S. 397–412.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Henry George Farmer, 1938, S. 103–105.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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